|
|
Недельная глава "Ваера"
Тема: Бог и праотцы
Автор: Моше Абелец
Перевод: Евгений Левин
С Божьей помощью
Наша недельная глава начинается следующими словами:
"И ГОВОРИЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ С МОШЕ, И СКАЗАЛ ЕМУ: "Я - БОГ. Я ОТКРЫВАЛСЯ АВРААМУ, ИЦХАКУ И ЯАКОВУ В Имени ЭЛь ШАДАЙ), НО В ИМЕНИ АШЕМ (Господь) Я ИМ НЕ ОТКРЫВАЛСЯ
Шемот, 6:3
Но разве праотцы действительно были незнакомы с именем Ашем (Тетраграмматон, в русском переводе - Господь)? Очевидно, что это не так. К примеру, Авраам, говоря с царем Содома, заявил: "ПОДНИМАЮ РУКИ МОИ К ГОСПОДУ, БОГУ ВСЕВЫШНЕМУ, ВЛАДЫКЕ НЕБА И ЗЕМЛИ" (Берешит, 14:22).
Чтобы разобраться с этой проблемой, нам предстоит ответить на три вопроса:
1. Что означает имя "Эль Шадай"?
2. Что означает имя "Господь"?
3. Что Бог имел в виду, утверждая, что праотцы не знали имени "Господь"?
Когда Бог заключил завет с праотцами, обещав им, что их потомки унаследуют Кнаан, Он называл себя Эль Шадай. Первый раз это произошло после того, как Авраам сделал обрезание:"Я - БОГ ВСЕМОГУЩИЙ (Эль Шадай), ХОДИ ПРЕДО МНОЮ И БУДЬ НЕПОРОЧЕН" (Берешит, 17:1). Затем, когда Ицхак благословлял Якова, он произносит: " БОГ ВСЕМОГУЩИЙ (Эль Шадай) ДА БЛАГОСЛОВИТ ТЕБЯ, И РАСПЛОДИТ, И УМНОЖИТ ТЕБЯ, ЧТОБЫ СДЕЛАЛСЯ ТЫ СОНМОМ НАРОДОВ.И ДАСТ ТЕБЕ БЛАГОСЛОВЕНИЕ АВРААМА " (ibid 28:3-4). Наконец, подтверждая свое обещание Якову, Бог сказал: "Я - ВСЕМОГУЩИЙ (Эль Шадай)! ПЛОДИСЬ И РАЗМНОЖАЙСЯ! НАРОД И СОНМ НАРОДОВ ПРОИЗОЙДУТ ОТ ТЕБЯ, И ЦАРИ ПРОИЗОЙДУТ ОТ ЧРЕСЛ ТВОИХ" (ibid 35:11).
Таким образом, имя "Эль Шадай" символизирует могущество Бога, Его способность заключить завет. Поэтому, говоря Моше: "Я - Эль Шадай", Бог тем самым говорит, что Он - тот, кто заключил завет с праотцами. Однако при этом Он добавляет, что "Я - Господь", тем самым желая добавить важную информацию - что завет будет исполнен. Ибо имя "Господь" означает - тот, кто исполняет данные обещания.
Т.е. Бог открылся Моше сразу под двумя именами, Эль Шадай и Господь. Ибо Моше был тем человеком, через которого должно было исполниться обещание, данное праотцам.
Теоретически, праотцы тоже знали, что Бог исполнит данное Им слово, т.е. что одно из его Имен - Господь. Однако им не дано было увидеть "проявление" этого имени - все они до конца своих дней оставались в Кнаане пришельцами, эта земля никогда по- настоящему им не принадлежала.
Ивритский глагол "לדעת", "знать" относится не к теоретическому познанию, но к практическому опыту. См. напр. "И ПОЗНАЛ ЧЕЛОВЕК ХАВУ, ЖЕНУ СВОЮ, И ОНА ЗАЧАЛА И РОДИЛА " (Берешит, 4:1) - вне всякого сомнения, Хава понесла не оттого, что Адам теоретически "знал" о ее существовании.
Аналогичным образом Бог не дал праотцам "узнать" себя как Господа, поскольку всю свою жизнь они были в стране пришельцами. Однако теперь Израилю и всему миру пришло время узнать, что Бог есть Господь, и что он освободит свой народ и приведет его в обетованную землю.
Глава Ваэра - второй цикл обсуждения
Глава Ваэра - первый цикл обсуждения
|
|