Недельная глава "Ки Теце"

Некоторые законы Торы могут шокировать современного читателя, незнакомого с реалиями библейских времен. Примером  подобного законодательства может служить заповедь о прекрасной пленнице.

Согласно этому закону, еврей, отправившись на войну, может взять  нееврейку в плен и жениться на ней. Однако до свадьбы "ПУСТЬ ОНА ОБРЕЕТ ГОЛОВУ СВОЮ И НЕ СТРИЖЕТ НОГТИ СВОИ,  И СНИМЕТ С СЕБЯ ОДЕЖДУ ПЛЕННИЦЫ, И ПУСТЬ СИДИТ В ДОМЕ ТВОЕМ И ОПЛАКИВАЕТ ОТЦА СВОЕГО И МАТЬ СВОЮ МЕСЯЦ" (Дварим, 21:12-13).

Раши разъясняет, что цель этих законов - чтобы женщина стала выглядеть отвратительно. Однако зачем это нужно? Чтобы понять это, нам следует разобраться в тогдашних культурных кодах.

Солдат того времени шел на войну ради добычи. Ему представлялось совершенно естественным, что победитель имеет право грабить и насиловать.  Побежденных же либо обращали в рабство, либо попросту убивали.

Тора была вынуждена признать, что подобное поведение является естественным и, в значительной мере, неизбежным. Однако одобрить его она, разумеется, не могла. Какой же выход был предложен? Законодательно огранивает права солдата относительно женщины, ставшей его пленницей - ему было разрешено взять ее себе, но запрещено обращаться с ней, как заблагорассудится. Он должен привести ее в свой дом, дать ей оплакать погибших родственников, смириться с национальной трагедией и понижением личного статуса (во время траура ей запрещалось носить обычное платье, а также предписывалось брить голову).

Когда срок траура подходил к концу, солдат мог взять пленницу в жены. Однако к тому времени горячка боя уже оставалась позади, и он мог утратить к пленнице всяческий интерес. В этом случае, согласно Торе, он не мог продать ее другому или оставить у себя в качестве рабыни - он должен был освободить ее без выкупа и отпустить на все четыре стороны. 

Таким образом, этот закон не явяляется жестоким. Напротив, Тора, намного опередив свое время, старается таким образом хоть как-то защитить права женщины, оказавшейся в плену.

назад