|
Недельный раздел "Вайехи"
Тема: Усыновление Эфраима и Менаше
Автор: Моше Абелец
Перевод: Евгения Левина
С Божьей помощью,
Когда Яаков почувствовал приближение смерти, то потребовал у Йосефа обещание, что тот похоронит его в Хевроне, рядом с Авраамом, Ицхаком и его женой Леей. Йосеф пообещал исполнить эту просьбу (Берешит, 47:28-31).
Вскоре после этого Йосеф услышал, что отец умирает, и привел к нему своих сыновей Эфраима и Менаше. Яаков начал с рассказа о том, как Бог явился ему по дороге из Падан Арама, и о том, как Рахель, мать Йосефа, умерла и была похоронена в Бейт-Лехеме. В середине рассказа Яаков прерывается, и "усыновляет" Эфраима и Менаше:
"И ТЕПЕРЬ ДВА СЫНА ТВОИ, РОДИВШИЕСЯ У ТЕБЯ В СТРАНЕ ЕГИПЕТСКОЙ ДО ПРИХОДА МОЕГО К ТЕБЕ В ЕГИПЕТ, МОИ ОНИ. ЭФРАИМ И МЕНАШЕ, ПОДОБНО РЕУВЕНУ И ШИМОНУ, БУДУТ МОИ" (Берешит, 48:5).
Это очень странный эпизод. По мнению Раши, Яаков таким образом как бы извиняется перед Йосефом - ведь только что он попросил похоронить его в родовой усыпальнице в Хевроне, в то время как сам не сделал того же по отношению к его матери Рахели - она умерла в Бейт-Лехеме, и там же была похоронена. Несмотря на то, что путь из Бейт-Лехама в Хеврон недолог и нетруден, Яков похоронил Рахель там же, где она умерла - и при этом просил, чтобы его собственное тело доставили из Египта в Кнаан.
Проблема такого прочтения заключается в том, что в этом случае сюжет находится не на своем месте - если бы Яаков рассуждал именно так, он должен был бы объявить об усыновлении в предыдущей главе, в тот момент, когда он просил Йосефа похоронить его в Хевроне. усыновление, однако, имело место позже. Кроме того, это объяснение и разъясняет, почему Яаков прервал свой рассказ, чтобы усыновить своих внуков.
Я полагаю, что Яаков рассказывает эти эпизоды, чтобы объяснить, почему он решил усыновить Эфраима и Менаше. Каким образом он объясняет это решение? Когда Яаков возвращался из Падан Арама, Бог открывается ему и говорит:
"ПЛОДИСЬ И РАЗМНОЖАЙСЯ! НАРОД И СОНМ НАРОДОВ ПРОИЗОЙДУТ ОТ ТЕБЯ, И ЦАРИ ПРОИЗОЙДУТ ОТ ЧРЕСЛ ТВОИХ" (Берешит, 35:11). Проблема, однако, заключается в том, что после этого откровения у Яакова уже не было детей. Поэтому Яаков решил, что это пророчество относилось к его внукам, Эфраиму и Менаше. Яаков также объясняет, почему у него больше не было детей - Рахель, его любимая жена, умерла.
Таким образом, Яаков не извиняется, но напротив, резко поднимает статус Рахели, сделав ее прародительницей не двух, а трех колен.
Раздел "Вайехи" - второй цикл обсуждения
Раздел "Вайехи" - первый цикл обсуждения
|